昨天，父亲指着报纸上的文章说：“儿子，10月2日李谷一和才旦卓玛的演唱会，带你老爸去看看吧！”我头也没抬就回道：“票可紧张了，你就别凑闹猛了。”在这之后是父亲一连串的哀怨，诸如“养儿子就是不贴心”云云。
 
 
 
临到最后，老爸还不忘嘀咕一句，“这种演出也只有我们上了年纪的人会欣赏，你们这帮小年轻是不会喜欢的。”

　　当然，父亲是没有听过费玉清和周杰伦合唱的《千里之外》，也没听过李谷一和周笔畅合唱的《浏阳河2008》，因此他会狭隘地把出道在他那个年代的明星占为己有。像父亲这样传统的人，是无法接受两代人“共侍”一个偶像的事情的。他曾指着电视里穿着紧身短裙，哼着流行小曲的某老牌歌唱家，大呼“变质”了；而大部分的时候，他总是爱捣鼓自己的古董CD，却不知他所谓的“靡靡之音”早成了小字辈口中的“口水歌”。

　　因此，也说不清到底是费玉清成就了周杰伦的突破，还是周董成就了小哥在年轻粉丝中的地位。感谢那些成日算计着报纸版面的唱片公司企宣，总算发明了个有点技术含量的“老少配”，不知比“撞车受伤”之类的伎俩要高明几倍。

　　不过，娱乐圈里压根就没有一试百应的法宝，你瞧，奶奶辈的李谷一和孙女辈的笔笔不就栽了一跟头嘛！李谷一万万没想到，对笔笔的支持会遭来某些人的非议。这不仅让她纳闷，也让我们年轻一代纳闷。我看那些著名的词曲作家平日里不总爱疾呼“拯救民族艺术，传承民族文化”吗，怎么到了关键时刻就“掉链子”呢？年轻人不爱唱民歌说成是缺失教育，现在年轻人真唱了，却又被指为“剽窃者”，这和老师说学生“偷”了他的学问有何区别？

　　归根结底，恐怕还是“利益”二字。这倒是也能窥见当下文人的一些心态，“台上唱唱高调，台下点点钞票”，“拯救民族文化”的大旗吹得呼啦呼啦，动手做点实事的人却少之又少。最可怕的是，吃闲饭的人总是比干实事的人爱嚼舌头。

　　当然，如今是法制社会，如果“嚼舌头”能嚼出些道理，自有公道在。可就有人偏偏遇事不找法官，先找记者。旧时，布衣百姓上衙门鸣冤是要先找识字先生写个状子的，如今记者的稿子比状子值钱多了，也就有人在这上面动足了脑筋。

　　好在李谷一是见过世面经过风浪的人，拍拍裤腿掸掸灰，直挺挺的腰板让挖坑的人没了声响。她说，从第一次唱《浏阳河》到今天助唱《浏阳河2008》，跨过了40多年，从戏剧唱到了民歌，从民歌又唱到了流行歌曲，单想着如何传承我们的民族歌曲，却没在钱的问题上打过算盘。即使这次让她卷入侵权风波的《浏阳河2008》，她也是分文未取。

　　我们也宁愿相信《浏阳河》的原作者们并不是为利益而愤怒，那么不妨对你们的后辈多一些宽容，多一些理解。所谓教学相长，后辈在继承前人的学问时，难免有不如人意之处，但不能因此而否认它的积极意义。如果经典真成了老虎屁股摸不得，那么我们真要开历史的倒车了。

　　那首《年轻的朋友来相会》还没开唱，听说，就已经有很多年轻“稻谷”盼着明天去东艺捧场了。作为一个“稻谷”，强烈建议李谷一加唱《浏阳河2008》，特邀嘉宾周笔畅。